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Our Publications
1. श्री बृजमोहन वचनामृत (1 से 5 भाग) – गृहस्थ के साधना मार्ग में आने वाली बाधाओं के समाधान का व्यावहारिक दिग्दर्शन है।
2. आनन्द योग भाग 1 एवं 2 (हिन्दी, अंग्रजी एवं तेलगू) – साधना के गूढ़ तत्त्वों का सरल व सहज से निरूपण।
3. साधना पद्धति – प्रथम सोपान (समस्त क्षेत्रीय भाषाओं में) ध्यान योगाभ्यास के सिद्धान्त और विधि सरल भाषा में।
4. अष्टावक्र गीता – वर्तमान परिपेक्ष्य में ज्ञान, मुक्ति, वैराग्य व उनका स्वरूप क्या है दर्शाया है। 4
5 . गीता सुधा (श्रीमद् भगवद् गीता भाष्य) – भगवान के बताये गये मार्ग को वर्तमान परिपेक्ष्य में जीवन में कैसे उतारा जाय।
6 . मजहब और तहकीकात – मानव स्वभाव और लक्ष्य की प्राप्ति की सीधी, सरल और अकाट्य व्याख्या।
7. आत्म बोध दर्पण – आध्यात्मिक तत्त्वों का सरल विवरण जो साधना में स्पष्टता और दृढ़ता लाने में सहायक है।
8 . आत्म प्रकाश – आध्यात्मिक तत्त्वों का विस्तृत विवरण।
9 . अनुपम नारी रत्न– रामायण कालीन महान् नारियों के भाव-विभोर कर देने वाला अद्भुत चरित्र चित्रण।
10. भजनावली– भजन संग्रह।
11. आत्म आहुति – महान् सन्तों के प्रेरणादायी पत्र।
12. यशरूप सुधा– त्रैमासिक आध्यात्मिक पत्रिका।
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₹200.00Yoga has been practiced from times immemorial. In the olden age the most prevalent practice was according to Maharishi Patanjali’s prescribed eight steps; Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharna, Dhyana and Samadhi.
With the passage of time, man has become physically weaker and his activities have gradually shifted from the physical to the mental sphere. In the Nineteenth Century the essence of Patanjali Yoga was condensed into Raja Yoga, the entire practice centered round renunciation of Kamini and Kanchan i.e., women and gold. Hence Balbrahmcharya was an essential requirement, Hereby the great stress at the mental plane. The advance of science has made man more materialistic, a majority of the people do not want or even feel the necessity of thinking beyond their bodies. Eat, drink and be merry is the motto of their life. In these circumstances, therefore, neither the Yoga of the olden age nor the Raja Yoga is practicable. One out of a crore of persons might attain perfection but for the masses, such an achievement appears impossible.
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₹200.00श्री बृजमोहन वचनामृत (पाँच भागों में)
“आध्यात्मिकता (Spirituality)” एक व्यापक प्रक्रिया व स्वरुप जो आनन्दमय और अनन्त है। सामान्य रूप से आध्यात्म – परमात्मा व आत्मा से सम्बन्ध रखने वाला और जिसमें आत्मा और ब्रह्म के स्वरूप व सम्बन्ध के ज्ञान व विज्ञान की विवेचना के साथ-साथ अनुसरण की व्यवस्थित व्यवहारिक पद्धति के समन्वित स्वरुप को कहा जा सकता है। दूसरे शब्दों में आध्यात्मिकता ईश्वरीय उद्दीपन की अनुभूति प्राप्त करने का एक दृष्टिकोण है जो विभिन्न पंथो व सम्प्रदायों से भिन्न परन्तु सभी मे समावेशी कहा जा सकता है। आध्यात्मिकता को केवल परिभाषा से ही नहीं समझा जा सकता है, बल्कि भौतिक विज्ञान के क्रियात्मक अभ्यास पुस्तिका (Practical Practice Book) की तरह आध्यात्मिक क्रियात्मक अभ्यास पुस्तिका – अर्थात Practical Practice Book of Spiritualism वांछनीय व आवश्यक है।“परमात्मा तू ही है तेरी इच्छा पूरी हो”
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₹200.00Yoga has been practised from times immemorial. In the olden age the most prevalent practice was according to Maharishi Patanjali’s prescribed eight steps; Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharna, Dhyana and Samadhi. With the passage of time, man has become physically weaker and his activities have gradually shifted from the physical to the mental sphere. In the Nineteenth Century the essence of Patanjali Yoga was condensed into Raja Yoga, the entire practice centred round renunciation of Kamini and Kanchan i.e., women and gold. Hence Balbrahmcharya was an essential requirement, Hereby the great stress at the mental plane.The advance of science has made man more materialistic, a majority of the people do not want or even feel the necessity of thinking beyond their bodies. Eat, drink and be merry is the motto of their life. In these circumstances, therefore, neither the Yoga of the olden age nor the Raja Yoga is practicable. One out of a crore of persons might attain perfection but for the masses, such an achievement appears impossible.